واتبعه - على إثباتها في الوصل خاصة - نافع وأبو عمرو ، وحذفاها في الوقف اتباعا للخط ، ولمن قرئ « 1 » عليه ، من الأئمة ، وحذفها الباقون في الحالين من الوصل ، والوقف . وكتبوا : يبنؤم كلمة واحدة متصلة على خمسة أحرف على وجه الاختصار « 2 » ، ويسمرى بحذف الألفين ، قبل السين ، وبعدها « 3 » ، وسائر ذلك مذكور كله . ثم قال تعالى : إنّما إلهكم اللّه الذي لا إله إلا هو « 4 » إلى قوله : رزقا ، [ رأس المائة ، مذكور هجاؤه « 5 » كله « 6 » ] . ثم قال تعالى : يتخفتون بينهم « 7 » إلى قوله : همسا رأس الخمس الحادي عشر « 8 » وفيه من الهجاء : يتخفتون كتبوه بحذف الألف ، وكذا الذي في : ن والقلم « 9 » وأمتا بالألف « 10 » ، وكذا رسمه

--> ( 1 ) في ج : « ومن قرأ » . ( 2 ) تقدم عند قوله : قال ابن أمّ في الآية 150 الأعراف . ( 3 ) اتفق شيوخ الرسم على حذف الألف التي قبل السين ، لأنها بعد ياء النداء ، وقد تقدم ، وانفرد أبو داود بحذف الألف التي بعد السين دون أبي عمرو الداني واتفقا على الحذف في قوله : سمرا في الآية 68 كما سيأتي ، وسكتا عن قوله : السامري هنا في الآية 83 فهو ثابت الألف . انظر : التبيان 114 فتح المنان 66 . ( 4 ) من الآية 96 طه . ( 5 ) سقطت من ه . ( 6 ) وما بين القوسين المعقوفين ألحق في الهامش في : ه . ( 7 ) من الآية 101 طه . ( 8 ) رأس الآية 105 طه . ( 9 ) رأس الآية 23 القلم ، وانفرد بحذف الألف أبو داود ، دون أبي عمرو الداني ، وجرى العمل بحذف الألف . انظر : التبيان 114 فتح المنان 67 دليل الحيران 165 . ( 10 ) سقطت من : ه .